機(jī)械鐘前世今生

泱泱華夏，浩瀚五千年文明，時(shí)鐘文化淵源流長(zhǎng)。據(jù)公元一世紀(jì)《漢書(shū)》記載，“輝光所燭，萬(wàn)里同晷�！�

    鐘與物理學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。自1583年意大利科學(xué)家伽利略發(fā)明了單擺的等時(shí)性原理。1658年，荷蘭人惠更斯根據(jù)單擺的等時(shí)性原理發(fā)明了擺鐘，1680年，倫敦的鐘制造師克萊門(mén)特把擒縱器引入了鐘制作，標(biāo)志著近代鐘工業(yè)的誕生。直到今天，驅(qū)動(dòng)機(jī)械擺鐘的動(dòng)力裝置也沒(méi)有改變。因此我們所見(jiàn)到的大型落地鐘的鐘擺直徑很難突破620平方厘米。如何突破傳統(tǒng)，一直是幾代鐘人的夢(mèng)想。

    自古以來(lái)，鐘就與身份、地位聯(lián)系在一起。自1601年西方機(jī)械鐘由意大利傳教士利瑪竇傳入中國(guó)，獻(xiàn)給了明代萬(wàn)歷皇帝。之后的鐘作為皇家御用品全部被皇親、貴族所擁有，一作珍品把玩，二作家庭裝飾用，以顯示其高貴身份。

    當(dāng)今社會(huì)，隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的高端消費(fèi)者青睞在現(xiàn)代辦公區(qū)域或家庭擁有一臺(tái)極品的機(jī)械鐘，彰顯主人的社會(huì)地位與身份，增添了藝術(shù)品位。古老的機(jī)械鐘的逐步擺脫備受冷落的窘迫之地，回歸顯貴的地位和文化價(jià)值。

    全國(guó)不同地區(qū)的人們對(duì)鐘文化的理解與認(rèn)識(shí)有共同之處。如：鐘運(yùn)轉(zhuǎn)理解為“步步走字”，寓意人生順利吉祥。鐘運(yùn)轉(zhuǎn)理解為“去舊迎新”之意。另有懂風(fēng)水的人士將鐘推崇為“鎮(zhèn)宅之寶”。因鐘擺緩慢而有節(jié)奏的律動(dòng)，昭示著時(shí)間、生命、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、平衡之間的關(guān)系。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，鐘既有八卦的功能，又有風(fēng)水輪的效應(yīng)，在運(yùn)用時(shí)卻顯得極為自然和不露痕跡。鐘的擺動(dòng)可以提振和家中的動(dòng)感，鐘的韻律會(huì)給辦公區(qū)域、家庭帶來(lái)更多的規(guī)律和節(jié)奏感。使人們珍惜光陰，提高工作效率。鐘的擺動(dòng)能令家居的運(yùn)動(dòng)起來(lái)，使家居充滿動(dòng)感韻律和文化情趣。因此辦公區(qū)域及家庭的擺鐘越來(lái)越普及。